今秋入学的大学新生会感到一点轻松了：高校的思想政治课程科目将由原来的八门减少到四门，分别是《马克思主义基本原理》、《中国近现代史纲要》、《毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》和《思想道德修养与法律基础》。而专科生只把后两门作为必修课。专家认为，如今大学生成长的环境发生了很大变化，用简单的、注入式的办法使学生接受和信仰马克思主义已经很困难，必须用发展的眼光审视和面对这一现实（据昨日中新社消息）。　

　　专家对这条消息的解读固然没错，但高校思想政治课的根本问题，恐怕更在于要不要把它当做一门真正的课程来教学。　

　　美国著名教育哲学家费尼克斯曾说：“一切的课程内容应当从学术中引申出来。或者换言之，唯有学术中所包含的知识才是课程的适当内容。”　

　　人们对于什么是学术可能有各种不同的定义，但对于下列行为不是学术大概并无争议：政治说教不是学术，刻板教条不是学术，不研究不反思不讨论不是学术，只需在考试前背诵要点应付学分不是学术。从这些非学术行为中自然也就引申不出真正的课程来。　

　　经历过大学生活的人都知道，思想政治课处于非常尴尬的境地，学生不欢迎，老师没兴趣。一份调查显示，大学生中愿意认真听政治课的仅占１９．４％，９０％的学生认为现行政治课教材可读性不强，都是说教，不想读；而高校思想政治课青年教师中，８３．９％的教师觉得被学生轻视，８９．２％的教师认为被社会轻视，近四成的人无法坦然承认自己的职业。　

　　有人可能认为，这是由思想政治课的内容所决定的。其实，就学术的本质而言，任何问题都是重要的，任何内容的研究和教学都可能受到尊敬，何况思想政治课往往由宏大的思想哲学和现实政治命题构成。它的尴尬在于其非学术性教学。　

　　联合国《世界人权宣言》规定：“人人有思想、良心和宗教自由的权利。”世俗国家所坚持的政教分离一般治理原则，既反对“宗教的政治化”，也反对“政治的宗教化”。在这种背景之下，我国高校并没有宗教宣讲的课程，所有的学术活动都称之为科学研究。马克思主义研究和国情研究都属于社会科学范畴。而所有的学术研究，都应该包括自由的思想和讨论、广泛的调查和求证等内容。　

　　高校思想政治课俗称“两课”，即由马克思主义基础理论和思想品德教育两个部分的内容组成。如果以学术的态度来看，这两个方面的教学都大有可为。　

　　马克思主义理论体系博大精深，如果能够从学术上讲清它的来龙去脉，实际上就勾勒了一部西方思想哲学史和一部政治经济学史。无论从哪个角度看，都是非常严肃的主题。而我们的高校思想政治课往往把它庸俗化和功利化，令其中涉及到的所有伟大思想变得味同嚼蜡，不仅倒了思想的胃口，而且抹杀了思想本身。这并非马克思主义基础理论课的错。　

　　而思想品德教育，事实上是一种公共价值观的教育。这对于学生走出学校后在社会中相互合作、和谐共处至关重要。在现代社会中，公民的公共价值观显然应该以民主、自由、人权、法制等基本理念为基础，进行一种开放的包含质疑、讨论和社会调查等内容的教学。　

　　如果“两课”的教学都有如此严肃的学术性，那么减少几门课程就再也不会成为减轻学生负担的新闻了。

　　原载《南方都市报》转自新华网（J－03）